转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在(zài)基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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