释明心是妙智寺的和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去(qù)看的话，好像没有几个(gè)年轻人是(shì)自愿到寺院(yuàn)去出家的(de)，可是释明心偏偏就是那个比(bǐ)较独特的人，感觉(jué)但凡是发愿深(shēn)的人就是他(tā)这个样子，好多人说看到(dào)他的容颜就(jiù)觉得特别的(de)庄严，给释明心(xīn)面相分(fēn)析的人也特别的(de)多，大底上都是称赞的声音，不过释(shì)明心和我们印象中(zhōng)的(de)和(hé)尚稍微有(yǒu)那么一点(diǎn)不同，毕竟他(tā)有阿富汗是不是亡国了是(shì)新时代(dài)的(de)少年啊，法源深的(de)人就是他这个样子。

三十二相

最近网(wǎng)络上有(yǒu)一位特(tè)别招人(rén)赞叹的年轻和(hé)尚，年纪(jì)不大(dà)却(què)可以披上袈裟到(dào)寺院里面去(qù)修行，目(mù)前正在(zài)研读佛(fú)学院的高阶学识(shí)，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的(de)原(yuán)因谁(shuí)会(huì)愿意放(fàng)自己的孩子到寺院(yuàn)里面去(qù)守青灯(dēng)呢(ne)，释明(míng)心的父母一开始也不(bù)同意的，但是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才有了释明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一(yī)边修行一(yī)边也会到各地的(de)宝刹去拜访，听说他有去过印度(dù)佛国(guó)，真的不(bù)知道现在(zài)的(de)他是不(bù)是(shì)已经在佛学(xué)文(wén)化上有了(le)更深(shēn)入(rù)的考量，好多人(rén)在看到释(shì)明心面相的时候都会说这位师(shī)父的容(róng)颜(yán)好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相分析(xī)的人也(yě)特别的(de)多，传他(tā)前世一定做了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发愿深的人差不(bù)多就是他(tā)这(zhè)个样子了。

释明心

本来出家的人对于(yú)我们普通大众而(ér)言就是一个比较离(lí)群索(suǒ)居(jū)的(de)人(rén)群(qún)，可是(shì)随着(zhe)时(shí)间的推移和社(shè)会(huì)整体的发展，出(chū)家(jiā)的人(rén)也(yě)有(yǒu)了与(yǔ)时俱进的脚步(bù)，所(suǒ)以释(shì)明心或(huò)许和我们大家心里(lǐ)所想的(de)传统和尚不太一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一员，像打球这类(lèi)事(shì)情释明心也是经常也(yě)会去(qù)做的，跟(gēn)只会参禅打坐(zuò)的理想型出家人(rén)多了几(jǐ)分活泼。

释明心(xīn)

佛经里(lǐ)面(miàn)说人(rén)有三十二面(miàn)相和八(bā)十中好，你的心里想着什(shén)么，面相上也会慢慢随之(zhī)变(biàn)化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所以不少人觉得在他(tā)的内(nèi)心一(yī)定对佛教文化感悟很深，我(wǒ)们虽然不提(tí)倡青阿富汗是不是亡国了(qīng)年们都去出家(jiā)静(jìng)修，不过适当的独(dú)坐自省非(fēi)常有意于(yú)自己(jǐ)的身心健康，起(qǐ)码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁(zào)之气(qì)，只有静下心人(rén)才能冷静(jìng)的看待和处理任(rèn)何问(wèn)题。

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