念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句是(shì)原文前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者的。

　　关于(yú)念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句以及念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么？，念天地之悠悠的下一句是什么(me) 百(bǎi)度网(wǎng)盘，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)诗，念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么古诗等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有